قوله تعالى: " فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه " تهديد، و ( من) متصلة ب ( ـسوف تعلمون) و ( تعلمون) هنا من باب التعدية إلى مفعول، أي فسوف تعلمون الذي يأتيه العذاب. ويجوز أن تكون ( من) استفهامة، أي أينا يأتيه العذاب؟. وقيل: ( من) في موضع رفع بالابتداء و ( يأتيه) الخبر، و ( يخزيه) صفة لـ ( ـعذاب). وحكى الكسائي : أن أناساً من أهل الحجاز يقولون: سو تعلمون، وقال من قال: ( ستعلمون) أسقط الواو والفاء جميعاً. وحكى الكوفيون: سف تعلمون، ولا يعرف البصريون إلا سوف تفعل، وستفعل لغتان ليست إحداهما من الأخرى " ويحل عليه " أي يجب عليه وينزل به. " عذاب مقيم " أي دائم، يريد عذاب الآخرة.