قوله تعالى: " اقتلوا يوسف " في الكلام حذف، أي قال قائل منهم: ( اقتلوا يوسف) ليكون أحسم لمادة الأمر. " أو اطرحوه أرضا " أي في أرض، فأسقط الخافض وانتصب الأرض، وأنشد سيبويه فيما حذف منه ( في):
لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب ‌‌
قال النحاس : إلا أنه في الآية حسن كثير، لأنه يتعدى إلى مفعولين، أحدهما بحرف، فإذا حذفت الحرف تعدى الفعل إليه. والقائل قيل: هو شمعون، قاله وهب بن منبه. وقال كعب الأحبار: دان. وقال مقاتل: روبيل، والله أعلم. والمعنى أرضا تبعد عن أبيه، فلا بد من هذا الإضمار لأنه كان عند أبيه في أرض. " يخل " جزم لأنه جواب الأمر، معناه: يخلص ويصفو. " لكم وجه أبيكم " فيقبل عليكم بكليته. " وتكونوا من بعده " أي من بعد الذنب، وقيل: من بعد يوسف. " قوما صالحين " أي تائبين، أي تحدثوا توبة بعد ذلك فيقبلها الله منكم، وفي هذا دليل على أن توبة القاتل مقبولة، لأن الله تعالى لم ينكر هذا القول منهم. وقيل: ( صالحين) أي يصلح شأنكم عند أبيكم من غير أثرة ولا تفضيل.