مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، ومدنية في قول الكلبي ومقاتل. وقال ابن عباس وقتادة: مدنية إلا آيتين منهما نزلتا بمكة، وهما قوله عز وجل: " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال " ( الرعد: 31) إلى آخرهما.
قوله تعالى: " المر تلك آيات الكتاب " تقدم القول فيها. " والذي أنزل إليك " يعني وهذا القرآن الذي أنزل إليك. " من ربك الحق " لا كما يقول المشركون: إنك تأتي به من تلقاء نفسك، فاعتصم به، واعمل بما فيه. قال مقاتل: نزلت حين قال المشركون: إن محمداً أتى بالقرآن من تلقاء نفسه. ( والذي) في موضع رفع عطفاً على ( آيات) أو على الابتداء، و ( الحق) خبره، ويجوز أن يكون موضعه جراً على تقدير: وآيات الذي أنزل إليك، وارتفاع ( الحق) على هذا على إضمار مبتدأ، تقديره: ذلك الحق، كقوله تعالى: " وهم يعلمون" الحق يعني ذلك الحق. قال الفراء: وإن شئت جعلت ( الذي) خفضاً نعتاً للكتاب، وإن كانت فيه الواو كما يقال: أتانا هذا الكتاب عن أبي حفص والفاروق، ومنه قول الشاعر:
إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم
يريد: إلى الملك القرم بن الهمام، ليث الكتيبة. " ولكن أكثر الناس لا يؤمنون ".