قوله تعالى: " خلق الإنسان من نطفة " لما ذكر الدليل على توحيده ذكر بعده الإنسان ومناكدته وتعدي طوره. ( والإنسان) اسم للجنس. وروي أن المراد به أبي بن خلف الجمحي، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم فقال: " أترى يحيي الله هذا بعد ما قد رم ". وفي هذا أيضاً نزل " أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين " ( يس: 77) أي خلق الإنسان من ماء يخرج من بين الصلب والترائب، فنقله أطواراً إلى أن ولد ونشأ بحيث يخاصم في الأمور. فمعنى الكلام التعجيب من الإنسان " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه " ( يس: 78) وقوله: " فإذا هو خصيم " أي مخاصم، كالنسيب بمعنى المناسب. أي يخاصم الله عز وجل في قدرته. و " مبين " أي ظاهر الخصومة. وقيل: يبين عن نفسه الخصومة بالباطل. والمبين: هو المفصح عما في ضميره بمنطقه.