قوله تعالى "إنا أرسلناك بالحق بشيرا" بشيرا نصب على الحال ، ونذيرا عطف عليه ، وقد تقدم معناهما . "ولا تسأل عن أصحاب الجحيم" قال مقاتل : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"لو أنزل الله بأسه باليهود لآمنوا" ، فأنزل الله تعالى : "ولا تسأل عن أصحاب الجحيم" برفع تسأل ، وهي قراءة الجمهور ، ويكون في موضع الحال بعطفه على "بشيرا ونذيرا" . والمعنى : إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا غير مسؤول . وقال سعيد الأخفش : ولا يسأل ( بفتح التاء وضم اللام ) ، ويكون في موضع الحال عطفاً على "بشيرا ونذيرا" . والمعنى : إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً غير سائل عنهم ، لأن علم الله بكفرهم بعد إنذارهم يغني عن سؤاله عنهم . هذا معنى غير سائل . ومعنى غير مسؤول لا يكون مؤاخذاً بكفرهم من كفر بعد التبشير والإنذار . وقال ابن عباس ومحمد بن كعب : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : ليت شعري ما فعل أبواي " . فنزلت هذه الآية ، وهذا على قراءة من قرأ ولا تسأل جزماً على النهي ، وهي قراءة نافه وحده ، وفيه وجهان :
أحدهما :أنه نهى عن السؤال عمن عصى وكفر من الأحياء ، لأنه قد يتغير حاله فينتقل عن الكفر إلى الإيمان ، وعن المعصية إلى الطاعة .
والثاني : وهو الأظهر ، أنه نهى عن السؤال عمن مات على كفره ومعصيته ، تعظيماً لحاله وتغليظاً لشأنه ، وهذا كما يقال : لا تسأل عمن فلان ‍‍‍، أي قد بلغ فوق ما تحسب . وقرأ ابن مسعود ولن تسأل . وقرأ أبي وما تسأل ، ومعناهما موافق لقراءة الجمهور ، نفى أن يكون مسؤولاً عنهم . وقيل : إنما سأل أي أبويه أحدث موتا ، فنزلت . وقد ذكرنا في كتاب التذكرة أن الله تعالى أحيا له أباه وأمه وآمنا به ، وذكرنا قوله عليه السلام للرجل :
"إن أبي وأبيك في النار" وبينا ذلك ، والحمد لله .