قوله تعالى : "ربنا وابعث فيهم رسولا منهم" يعني محمداً صلى الله عليه وسلم . وفي قراءة أبي وابعث في آخرهم رسولاً منهم . وقد " روى خالد بن معدان : أن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له : يا رسول الله ، أخبرنا عن نفسك ، قال : نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى " . و رسولا أي مرسلاً ، وهو فعول من الرسالة . قال ابن الأنباري : يشبه أن يكون أصله من قولهم : ناقة مرسال ورسلة ، إذا كانت سهلة السير ماضية أمام النوق . ويقال للجماعة المهملة المرسلة رسل ، وجمعه أرسال . ويقال : :جاء القوم أرسالاً ، أي بعضهم في أثر بعض ، ومنه يقال للبن رسل ، لأنه يرسل من الضرع .
قوله تعالى : "ويعلمهم الكتاب والحكمة" الكتاب : القرآن . و الحكمة : المعرفة بالدين ، والفقه في التأويل ، والفهم الذي هو سجية ونور من الله تعالى ، قاله مالك ، ورواه عنه ابن وهب ، وقاله ابن زيد : وقال قتادة : الحكمة السنة وبيان الشرائع . وقيل : الحكم والقضاء خاصة ، والمعنى متقارب . ونسب التعليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حيث هو يعطي الأمور التي ينظر فيها ، ويعلم طريق النظر بما يلقيه الله إليه من وحيه . "ويزكيهم" أي يطهرهم من وضر الشرك ، عن ابن جريج وغيره . والزكاة : التطهير ، وقد تقدم . وقيل : إن الآيات تلاوة ظاهر الألفاظ . والكتاب معاني الألفاظ . والحكمة الحكم ، وهو مراد الله بالخطاب من مطلق ومقيد ، ومفسر ومجمل ، وعموم وخصوص ، وهو معنى ما تقدم ، والله تعالى أعلم . و "العزيز" معناه المنيع الذي لا ينال ولا يغالب . وقال ابن كيسان : معناه الذي لا يعجزه شيء ، دليله : "وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض" . الكسائي : العزيز الغالب ، ومنه قوله تعالى : "وعزني في الخطاب" . وفي المثل : من عز بز . أي من غلب سلب . وقيل : العزيز الذي لا مثل له ، بيانه "ليس كمثله شيء" . وقد زدنا هذا المعنى بياناً في اسمه العزيز في كتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وقد تقدم معنى الحكيم والحمد لله .