قوله تعالى: " إلا تذكرة لمن يخشى " قال أبو إسحاق الزجاج: هو بدل من " تشقى " أي ما أنزلناه إلا تذكرة. النحاس : وهذا وجه بعيد، وأنكره أبو علي من أجل أن التذكرة ليست بشقاء، وإنما هو منصوب على المصدر، أي أنزلناه لتذكر به تذكرة، أو على المفعول من أجله، أي ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى به، ما أنزلناه إلا للتذكرة. وقال الحسين بن الفضل: فيه تقديم وتأخير، مجازه: ما أنزلنا عليك القرآن إلا تذكرة لمن يخشى، ولئلا تشقى.