قوله تعالى : " ويوم تشقق السماء بالغمام " أي واذكر تشقق السماء بالغمام . وقرأه عاصم و الأعمش و يحيى و حمزة و الكسائي و أبو عمرو : " تشقق " بتخفيف الشين وأصله تتشقق بتاءين فحذفوا الأولى تخفيفاً ، واختاره أبو عبيد . الباقون " تشقق " بتشديد الشين على الإدغام ، واختاره أبو حاتم . وكذلك في ( ق ) . "بالغمام " أي عن الغمام . والياء وعن يتعاقبان ، كما تقول : رميت بالقوس وعن القوس . وري أن السماء تتشقق عن سحاب أبيض رقيق مثل الضبابة ، ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم فتنشق السماء عنه وهو الذي قال تعالى : " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام " [ البقرة : 210 ] . " ونزل الملائكة " من السموات ، ويأتي الرب جل وعز في لثمانية الذين يحملون العرش لفصل القضاء ، على ما يجوز أن يحمل عليه إتيانه ، لا على ما تحمل عليه صفات المخلوقين من الحركة والانتقال . وقال ابن عباس : تتشقق سماء الدنيا فينزل أهلها أكثر ممن في سماء الدنيا ، ثم كذلك حتى تنشق السماء السابعة ، ثم ينزل الكروبيون وحملة العرش ، وهو معنى قوله : " ونزل الملائكة تنزيلا " أي من السماء إلا الأرض لحساب الثقلين . وقيل : إن السماء تنشق بالغمام الذي بينها وبين الناس ، فبتشقق الغمام تتشقق السماء ، فإذا انشقت السماء انتقض تركيبها وطويت ونزلت الملائكة إلى مكان سواها . وقرأ ابن كثير : ( ونزل الملائكة ) بالنصب من الإنزال . الباقون : " ونزل الملائكة " بالرفع . دليله : " تنزيلا " ولو كان على الأول لقال إنزالاً . وقد قيل : إن نزل وأنزل بمعنى ، فجاء ) تنزيلا ) على ( نزل ) وقد قرأ عبد الوهاب عن أبي عمرو : " ونزل الملائكة تنزيلا " . وقرأ ابن مسعود : (ونزل الملائكة ) أبي بن كعب : (ونزلت الملائكة ) وعنه ( ونزلت الملائكة ) .