قوله تعالى : " لنحيي به " أي بالمطر . " بلدة ميتا " بالجدوبة والمحل وعدم النبات . قال كعب : المطر روح الأرض يحييها به . وقال " ميتا " ولم يقل ميتة لأن معنى البلدة والبلد واحد ، وقاله الزجاج . وقيل : أراد بالبلد المكان . " ونسقيه " قراءة العامة بضم النون . وقرأ عمر بن الخطاب وعاصم والأعمش فيما روى المفضل عنهما نسقيه ( بفتح ) النون . " مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا " أي بشراً كثيراً وأناسي واحده إنسي نحو جميع القرقور قراقر وقراقر في قول الأحفش والمبرد واحد قولي الفراء ، وله قول آخر وهو أن يكون واحدة إنساناً ثم تبدل من النون ياء فتقول : أناسي والأصل أناسين ،مثل سرحان وسراحين ، وبستان وبساتين ، فجعلوا الياء عوضاً من النون ، وعلى هذا يجوز سراحي وبساتي ، لا فرق بينهما . قال الفراء : ويجوز ( أناسي ) بتخفيف الياء التي فيما بين لام الفعل وعينه ، مثل قراقير وقرار . وقال " كثيراً " ولم يقل كثيرين ، لأن فعيلاً قد يراد به الكثرة ، نحو " وحسن أولئك رفيقا " [ النساء : 69 ] .