مكية كلها في قول الجيع ، وهي ثلاث تسعون آية . وقيبل : أربع وتسعون آية .
قوله تعالى : " طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين " مضى الكلام في الحروف المقطعة في ( البقرة ) وغيرها . و(تلك ) بمعنى هذه ، أي هذه السورة آيات القرآن وآيان كتاب مبين . وذكر القرآن بلفظ المعرفة ، وقال : ( وكتاب مبين ) بلفظ النكرة وهما في معنى المعرفة ، كما تقول : فلان رجل عاقل وفلان الرجل العاقل . والكتاب هو القرآن ، فجمع له بين الصفتين : بأن قرآن وأنه كتاب ، أنه مايظهر بالكتابة ، ويظهر بالقراءة . وقد مضى له بين الصفتين : بأنه قرآن وأنه كتاب ، لأنه ما يظهر بالكتابة ، ويظهر بالقراءة . وقد مضى اشتقاقهما في ( البقرة ) وقال في سورة الحجر : " الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين " [ الحجر : 1] فأخرج الكتاب بلفظ المعرفة والقرآن بلفظ النكرة ، وذلك لأن القرآن والكتاب اسمان يصلح لكل واحد منهما أن يجعل معرفة ، وأن يجعل صفة . ووصفه بالمبين لأنه بين فيه أمره ونهيه وحلاله وحرامه ووعده ووعيده ، وقد تقدم .