قوله تعالى : " أم حسب الذين يعملون السيئات " أي الشرك " أن يسبقونا " أي يفرتونا ويعجزونا قبل أن نوؤاخذهم بما يفعلون . قال ابن عباس : يريد الوليد بن المغيرة وأبا جهل والأسود والعاص بن هشام و شيبة وعتبة والوليد بن عتبة وعقبة بن أبي معيط وحنظلة بن أبي سفيان والعاص بن وائل . " ساء ما يحكمون " أي بئس الحكم ما حكموا في صفات ربهم أنه مسبوق والله القادر على كل شيء . و( ما) في موضع نصب بمعنى ساء شيئاً أو حكماً يحكمون . ويجوز أن تكون ( ما ) في موضع رفع بمعنى ساء الشيء أوالحكم حكمهم . وهذا قول الزجاج . وقدرها ابن كيسان تقديرين آخرين خلاف ذينك : أحدهما ، أن يكون موضع ( ما يحكمون ) بمنزلة شيء واحد ، كما تقول : أعجبني ماصنعت ، أي صنيعك فـ( ما ) والفعل مصدر في موضع رفع ، التقدير ، ساء حكمهم . والتقدير الآخر أن تكون ( ما ) لا موضع لها من الإعراب ، وقد قامت مقام الاسم لساء ، وكذلك نعم وبئس . قال أبو الحسن بن كيسان : وأنا أختار أن أجعل لـ(ما ) موضعاً في كل ما أقدر عليه ، نحو قوله عز وجل : " فبما رحمة من الله " [ آل فرعون : 159] وكذا " فبما نقضهم " [ المائدة : 13] وكذا " أيما الأجلين قضيت " [ القصص : 28] ( ما ) في موضع خفض في هذا كله وما بعده تابع لها ، وكذا ، " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة " [ البقرة : 26] ( ما ) في موضع نصب و( بعوضة ) تابع لها .