قوله تعالى : " ووصينا الإنسان بوالديه حسنا " نزلت في سعد بن أبي وقاص فيما روى الترمذي قال : انزلت في أربع آيات فذكر قصة ، فقالت أم سعد : أليس قد أمر الله بالبر ! والله لاأطعم طعاماً ، ولا أشرب شراباً حتى أموت أو تكفر ، قال : فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه الآية . " ووصينا الإنسان بوالديه حسنا " الآية . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وروي عن سعد أنه قال :
كنت باراً بأمي فأسلمت ، فقالت : لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي ، ويقال يا قاتل أمه ، وبقيت يوماً فقلت : يا أماه ! لو كانت لك مائة نفس ، فخرجت نفساً نفساً ما تركت ديني هذا ، فإن شئت فكلي ، وإن شئت فلا تأكلي ، فلما رأت ذلك أكلت ونزلت : " وإن جاهداك لتشرك بي " الآية . وقال ابن عباس : نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه وقد فعلت أمه مثل ذلك . وعنه أيضاً : نزلت في جيمع الأمة إذا يصبر على بلاء الله إلا صديق . و( حسناً) نصب عند البصريين على التكرير أي ووصيناه حسناً . وقيل : هو على القطع تقديرره ، ووصيناه بالحسن كما تقول وصيته خيراً أي بالخير . وقال أهل الكوفة : تقديرره ووصينا الإنسان أن يفعل حسناً فيقدر له فعل . وقال الشاعر :
عجبت من دهماء إذ تشكونا ومن أبي دهماء إذا يوصينا
خيراً بها كأنما خافونا
نأي يوصينا أن نفعل بها خيراً ، كقوله " فطفق مسحا " [ص.33] أي يمسح مسحاً . وقيل : تقديره ووصيناه أمراً ذا حسن ، فأقيمت الصفة مقام الموصوف ، وحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه . وقيل : معناه ألزمناه حسناً . وقراءة العامة : ( حسنا ) بضم الحاء وإسكان السين . وقرأ أبو رجاء و أبو العالية و الضحاك : بفتح الحاء والسين . وقرأ الجحدري : ( إحساناً ) على المصدر ، وكذلك في مصحف أبي ، التقدير : ووصينا الإنسان أن يحسن إليهما إحسانا ، ولا ينتصنب بوصينا ، لأنه قد استوفى مفعوليه . " إلي مرجعكم " وعيد في طاعة الوالدين في معنى الكفر . " فأنبئكم بما كنتم تعملون " .