قوله تعالى : " لا يسمعون إلى الملإ الأعلى " قال أبو حاتم : أي لئلا يسمعوا ثم حذف < أن > فرفع الفعل . الملأ الأعلى : أهل السماء الدنيا فما فوقها ، وسمي الكل منهم أعلى بالإضافة إلى ملإ الأرض . الضمير في < يسمعون > للشياطين . وقرأ جمهور الناس < يسمعون > بسكون السين وتخفيف الميم . وقرأ حمزة و عاصم في رواية حفص < لا يسمعون > بتشديد السين والميم من التسميع . فينتفي على القراءة الأولى سماعهم وإن كانوا يستمعون ، وهو المعنى الصحيح ، ويعضده قوله تعالى : " إنهم عن السمع لمعزولون " [ الشعراء : 212 ] . وينتفي على القراءة الأخيرة أن يقع منهم استماع أو سماع . قال مجاهد : كانوا يتسمعون ولكن لا يسمعون . وروي عن ابن عباس < لايسمعون إلى الملإ > قال : هم لا يسمعون ولا يتسمعون . وأصل < يسمعون > يتسمعون فأدغمت التاء في السين لقربها منها . واختارها أبو عبيد ، لأن العرب لا تكاد تقول : سمعت إليه وتقول تسمعت إليه . " ويقذفون من كل جانب " أي يرمون من كل جانب ، أي بالشهب .