قوله تعالى : " هذا عطاؤنا " الإشارة بهذا إلى الملك ، أي هذا الملك عطاؤنا ، فأعط من شئت أو امنع من شئت لا حساب عليك ، عن الحسن و الضحاك وغيرهما . قال الحسن : ما أنعم الله على أحد نعمة إلا عليه فيها تبعة إلا سليمان عليه السلام ، فإن الله تعالى يقول : " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب " . وقال قتادة : الإشارة في قوله تعالى : " هذا عطاؤنا " إلى ما أعطيه من القوة على الجماع ، وكانت له ثلاثمائة امرأة وسبعمائة سرية ، وكان في ظهره ماء مائة رجل ، رواه عكرمة عن ابن عباس . ومعناه في البخاري . وهلى هذا < فامنن > من المني ، يقال : أمنى يمنى ومنى يمنى لغتان ، فإذا أمرت من أمنى قلت أمن ، ويقال : من منى يمنى في الأمر أمن ، فإذا جئت بنون الفعل نون الخفيفة قلت امنن . ومن ذهب به إلى المنة قال : من عليه ، فإذا أخرجه مخرج الأمر أبرز النونين ، لأنه كان مضاعفاً فقال امنن . فيروى في الخبر أنه سخر له الشياطين ، فمن شاء من عليه بالعتق والتخلية ، ومن شاء أمسكه ، قاله قتادة و السدي . وعلى ما روى عكرمة عن ابن عباس : أي جامع من شئت من نسائك ، واترك جماع من شئت منهن لا حساب عليك .