قوله تعالى : " أجعل الآلهة إلها واحدا " مفعولان أي صير الألهة إلهاً واحداً . " إن هذا لشيء عجاب " أي عجيب . وقرأ السلمي : < عجاب > بالتشديد . و العجاب والعجاب والعجب سواء . وقد فرق الخليل بين عجيب وعجاب فقال : العجيب العجب ، والعجاب الذي قد تجاوز حد العجب ، والطويل الذي فيه طول والطوال ، الذي قد تجاوز حد الطول . وقال الجوهري : العجيب الأمر الذي يتعجب منه ، وكذلك العجاب بالضم والعجاب بالتشديد أكثر منه ، وكذلك الأعجوبة . وقال مقاتل : < عجاب > لغة أزد شنوءة " وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : مرض أبو طالب فجاءت قريش إليه ، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وعند رأس أبي طالب مجلس رجل ، فقام أبو جهل كي يمنعه ، قال : وشكوه إلى أبي طالب ، فقال : يا بن أخي ما تريد من قومك ؟ فقال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها الجزية العجب فقال : وما هي ؟ قال : لا إله إلا الله قال : فقالوا أجعل الألهة إلهاً واحداً قال : فنزل فيهم القرآن " ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق " حتى بلغ " إن هذا إلا اختلاق " " خرجه الترمذي أيضاً بمعناه . وقال : هذا حديث حسن صحيح . وقيل : " لما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه شق على قريش إسلامه فاجتمعوا إلى أبي طالب وقالوا : إقض بيننا وبين ابن أخيك . فأرسل أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يابن أخي هؤلاء قومك يسألونك السواء ، فلا تمل كل الميل على قومك . قال : وماذا يسألونني قالوا : ارفضنا وارفض ذكر ألهتنا وندعك وإلهك فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اتعطونني كلمة واحدة وتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال أبو جهل : لله أبوك ! لنعطينكها وعشر أمثالها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قولوا لا إله ألا الله فنفروا من ذلك وقاموا ! فقالوا : أجعل الألهة إلهاً واحداً فكيف يسع الخلق كلهم إله واحد . فأنزل الله فيهم هذه الآيات إلى قوله : " كذبت قبلهم قوم نوح " " .