قوله تعالى : "بلى قد جاءتك آياتي " قال الزجاج : (بلى ) جواب النفي وليس في الكلام لفظ النفي ، ولكن معنى ( لو أن الله هداين ) ما هداني ، وكأن هذا القائل قال ما هديث ، فقيل ، بلى قد بين لك طيرق الهدى فكنت يحيث لو أردت أن تؤمن أمكنك أن تؤمن . ( آياتي ) أي القرآ ن . وقيل : عنى بالآيات نالمعجزات ، أي وضح الدليل فانكرته وكذبته " واستكبرت " أي تكبرت عن الإيمان " وكنت من الكافرين " وقال : ( استكبرت وكنت ) وهو خطاب الذكر ، لأن النفس تقع على الذكر والأنثى . يقال : ثلاثة أنفس . وقال المبرد ،تقول العرب نفس واحد أي إنسان واحد . وروى الربيع بن أنس عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ " قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين " وقرأ الأعمش ( لى قد جاءته آياتي ) وهذا يدل على التذكير . و الربيع بن انس لم يلحق أم سلمة إلا أن القراءة جائة ، لأن النفس تقع للمذكر والمؤنث . وقد أنكر هذه القراءة بعضهم وقال : يجب إذا كسر التاء أن تقول وكنت من الكوافر أومن الكافرات . قال النحاس : وهذا لا يلزم ، ألا ترى أن قبله ( أن تقول نفس ) ثم قال : ( وإن كنت لمن الساخرين ) ولم يقل من السواخر ولا من الساخرات . والتقدير في العربية على كسر التاء ( واستكبرت وكنت ) من الجمع الساحرين أو من الناس الساخرين أو من القوم الساخرين .