قوله تعالى :" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل" أخبر تعالى بنفي الإستطاعة في العدل بين النساء وذلك في ميل الطبع بالمحبة والجماع والحظ من القلب فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض، ولهذا "كان عليه السلام يقول :
اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ثم نهى فقال: " فلا تميلوا كل الميل " قال مجاهد: لا تتعمدوا الإساءة بل الزموا التسوية في القسم والنفقة، لأن هذا ما يستطاع، وسيأتي بيان هذه في الأحزاب مبسوطاً إن شاء الله تعالى . وروى قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك "عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من كانت له امرأتان ولم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل "
قوله تعالى :" فتذروها كالمعلقة " أي لا هي مطلقة ولا ذات زوج، قاله الحسن. وهذا تشبيه بالشيء المعلق من شيء، لأنه لا على الأرض استقر ولا على ما علق عليه انحمل، وهذا مطرد في قولهم في المثل: أرض من المركب بالتعليق وفي عرف النحويين فمن تعلق الفعل ومنه في حديث أم زرع في قول المرأة:
زوجي العشنق ، إن أنطلق أطلق، وإن أن أسكت أعلق، وقال قتادة: كالمسجونة وكذا قرأ فتذروها كالمسجونة وقرأ ابن مسعود فتذروها كأنها معلقة وموضع فتذروها نصب لأنه جواب النهي والكاف في كالمعلقة في موضع نصب أيضاً.