ثم أتبع هذا بقوله: " إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء " فندب إلى العفو ورغب فيه والعفو من صفة الله تعالى مع القدرة على الانتقام وقد تقدم في آل عمران فضل العافين عن الناس، ففي هذه الألفاظ اليسيرة معان كثرة لمن تأملها، وقيل إن عفوت فإن الله يعفو عنك، روى ابن المبارك قال : حدثني من سمع الحسن يقول: إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة نودي ليقم من أجره على الله فلا يقوم إلا على من عفا في الدنيا يصدق هذا الحديث قوله تعالى : " فمن عفا وأصلح فأجره على الله"[ الشورى :40]