قوله تعالى : " كتاب فصلت آياته " وهذا قول البصريين . وقال الفراء : يجوز أن يكون رفعه على إضمار هذا . ويجوز أن يقال : ( كتاب ) بدل من قوله ( تنزيل ) وقيل : نعت لقوله : ( تنزيل ) وقيل : ( حم ) أي هذه ( حم ) كما تقول باب كذا ، أي هو باب كذا فـ( حم ) خبر ابتداء مضمر أي هو ( حم ) ، وقوله ( تنزيل ) مبتدأ آخر ، وقوله : ( كتاب ) خبره . ( فصلت آياته ) أي بينت وفسرت . قال قتادة : ببيان حلاله من حرامه ، وطاعته من معصيته . الحسن : بالوعد والوعيد . سفيان : بالثوب والعقاب . وقرئ ( فصلت ) أي فرقت بين الحق والباطل ، أون فصلت بعضها من بعض باختلاف معانيها ، من ولك فصلت أي تباعد من البلد . " قرآنا عربيا " في نصبه وجوه ، وقال الأخفش : هو نصب على المدح . وقيل :على إضمار فعل ، أي اذكر ( قرآنا عربياً ) . وقيل : على إعادة الفعل ، أي فصلنا ( قرآناً عربياً ) . وقيل : على الحال أي ( فصلت آياته ) في حال كونه ( قرآناً عربياً ) وقيل : لما شغل ( فصلت ) بالآيات حتى صارت بمنزلة الفاعل انتصب ( قرآنا) لوقوع البيان عليه . وقيل : على القطع . " لقوم يعلمون " قال الضحاك : أي إن القرآن منزل من عند الله . وقال مجاهد : أي يعلموت أنه إليه واحد في التوراة والإنجيل . وقيل يعلمون العربية فيعجزون عن مثله . ولو كان غير عربي لما علموه قلت : هذا أصح والسورة نزلت تقريعاً وتوبيخاً لقريش في إزعاج القرآن .