قوله تعالى : " ألا إنهم في مرية " في شك " من لقاء ربهم " في الآخرة . وقال السدي : أي من البعث . " ألا إنه بكل شيء محيط " أي أحاط علمه بكل شيء . قاله السدي . وقال الكلبي أحاطت قدرته بكل شيء . وقال الخطابي : هو الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه ، وهو الذي أحاط بكل شيء علماً ، وأحصى كل شيء عدداً . وهذا الاسم أكثر ما يجيء في عرض الوعيد ، وحقيقته الإحاطة بكل شيء ، واستئصال المصاط به ، وأصله محيط نقلت حركة الياء إلى الحاء فسكنت . يقال منه : أحاط يحيط إحاطة ، ومن ذلك حائط الدار ، ويحوطها أهلها . وأحاطت الخيل بفلان : إذا أخذ مأخذاً من كل جهة ، ومنه قوله تعالى : " وأحيط بثمره " [ الكهف : 42] والله أعلم بصواب ذلك .