قوله تعالى:" قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا " قال ابن عباس رضي الله عنه :
جاء نفر من اليهود -فيهم أبو ياسر بن أخطب ورافع بن أبي رافع - إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عمن يؤمن به من الرسل فقال: "بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل " إلى قوله :" ونحن له مسلمون " فلما ذكر عيسى عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظاً في الدنيا والآخرة منكم ولا ديناً شراً من دينكم فنزلت، هذه الآية وما بعدها وهي متصلة بما سبقها من إنكارهم الأذان فهو جامع للشهادة لله بالتوحيد ولمحمد بالنبوة والمتناقض دين من فرق بين أنبياء الله لا دين من يؤمن بالكل ويجوز إدغام اللام في التاء لقربها منها وتنقمون معناه تسخطون وقيل: تكرهون وقيل: تنكرون والمعنى متقارب يقال: نقم من كذا ينقم ونقم ينقم، والأول أكثر اقل عبد الله بن قيس الرقيات:
ما نقموا من بني أمية إلا أنهم يحلمون إن غضبوا
وفي التنزيل "وما نقموا منهم " [البروج: 8] ويقال : نقمت على الرجل بالكسر فأنا ناقم إذا عتبت عليه، يقال: ما نقمت عليه الإحسان. قال الكسائي: نقمت بالكسر لغة ونقمت الأمر أيضاً ونقمته إذا كرهته وانتقم الله منه أي عاقبة والاسم من النقمة والجمع نقمات ونقم كلمة وكلمات وكلم ، وإن شئت سكنت القاف ونقلت حركتها إلى النون فقلت: نقمة الجمع نقم مثل نعمة ونعم " إلا أن آمنا بالله " في موضع نصب ب تنقمون وتنقمون بمعنى تعيبون، أي هل تنقمون منا إلا إيماننا بالله وقد علمتم أنا على الحق " وأن أكثركم فاسقون " أي في ترككم الإيمان وخروجكم عن امتثال أمر الله فقيل هو مثل قول القائل: هل تنقم مني إلا أني عفيف وأنك فاجر وقيل: أي لأن أكثركم فاسقون تنقمون منا ذلك .