الرابعة : قوله تعالى "وفي أموالهم حق للسائل والمحروم " مدح ثالث قال محمد بن سيرين وقتادة الحق هنا الزكاة المفروضة وقيل إنه حق سوى الزكاة يصل به رحما ، أو يقري به ضيفا أو يحمل به كلا ، أو يغني محروما . وقاله ابن عباس لأن السورة مكية وفرضت الزكاة بالمدينة . ابن العربي والأقوى في هذه الآية أنها الزكاة لقوله تعالى في سورة "سأل سائل" "والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم " والحق المعلوم هو الزكاة التي بين الشارع قدرها وجنسها ووقتها ، فأما غيرها لمن يقول به فليس بمعلوم لأنه غير مقدر ولا مجنس ولا موقت .
الخامسة قوله تعالى : " للسائل والمحروم " السائل الذي يسأل الناس لفاقته قاله ابن عباس وسعيد بن المسيب وغيرهما "والمحروم" الذي حرم المال . واختلف في تعيينه فقال ابن عباس وسعيد بن المسيب وغيرهما : المحروم المحارف الذي ليس له في الإسلام سهم . وقالت عائشة رضي الله عنها : المحروم المحارف الذي لا يتيسر له مكسبه ، يقال : رجل محارف بفتح الراء أي محدود محروم وهو خلاف قولك مبارك . وقد حورف كسب فلان إذا شدد عليه في معاشه كأنه ميل برزقه عنه . وقالقتادة والزهري المحروم المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يعلم بحاجته . وقال الحسن ومحمد بن الحنفية المحروم الذي يجيء بعد الغنيمة وليس له فيها سهم . روي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأصابوا وغنموا فجاء قوم بعدما فرغوا فنزلت هذه الآية "وفي أموالهم " وقال عكرمة المحروم الذي لا يبقى له مال . وقال زيد بن أسلم هو الذي أصيب ثمره أو زرعه أو نسل ماشيته وقال القرظي المحروم الذي أصابته الجائحة ثم قرأ "إنا لمغرمون * بل نحن محرومون " نظيره في قصة أصحاب الجنة حيث قالوا " بل نحن محرومون" وقال أبو قلابة : كان رجل من أهل اليمامة له مال فجاء سيل فذهب بماله ، فقال رجل من أصحابه هذا المحروم فأقسموا له . وقيل : إنه الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه . وهو يروى عن ابن عباس أيضا . وقال عبد الرحمن بن حميد المحروم المملوك . وقيل : إنه الكلب روي أن عمر بن عبد العزيز كان في طريق مكة فجاء كلب فانتزع عمر رحمه الله كتف شاة فرمى بها إليه وقال : يقولون إنه المحروم . وقيل إنه من وجبت نفقته بالفقر من ذوي الأنساب لأنه قد حرم كسب نفسه حتى وجبت نفقته في مال غيره . وروى ابن وهب عن مالك : أنه الذي يحرم الرزق وهذا قول حسن لأنه يعم جميع الأقوال . وقال الشعبي لي اليوم سبعون سنة منذ احتلمت أسأل عن المحروم فما أنا اليوم بأعلم مني فيه يومئذ رواه شعبة عن عاصم الأحول عن الشعبي وأصله في اللغة الممنوع ، من الحرمان وهو المنع قال علقمة :
ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه أنى توجه والمحروم محروم
و"عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي لأقربنكم ولأبعدنهم . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم" وفي أموالهم حق للسائل والمحروم " "ذكره الثعلبي .