" فالتقى الماء " أي ماء السماء وماء الأرض " على أمر قد قدر " أي على مقدار لم يزد أحدهما على الآخر ، حكاه ابن قتيبة أي كان ماء السماء والأرض سواء . وقيل قدر بمعنى قضي عليهم . قال قتادة قدر لهم إذا كفروا أن يغرقوا وقال محمد بن كعب : كانت الأقوات قبل الأجساد وكان القدر قبل البلاء وتلا هذه الآية وقال " التقى الماء " والالتقاء إنما يكون في اثنين فصاعدا لأن الماء يكون جمعا وواحدا وقيل لأنهما لما اجتمعا صارا ماء واحدا . وقرأ الجحدري ( فالتقى الماءان ) وقرأ الحسن فالتقى الماوان . وهما خلاف المرسوم . القشيريوفي بعض المصاحف فالتقى الماوان وهي لغة طيء وقيل : كان ماء السماء باردا مثل الثلج وماء الأرض حارا مثل الحميم .