قوله تعالى " تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام " "تبارك" تفاعل من البركة وقد تقدم . " ذي الجلال" أي العظمة وقد تقدم " والإكرام" وقرأ عامر ذو الجلال بالواو وجعله وصفا للاسم وذلك تقوية لكون الاسم هو المسمى . الباقون " ذي الجلال" جعلوا ذي صفة لـ" ربك" وكأنه يريد به الاسم الذي افتتح به السورة فقال "الرحمن" فافتتح بهذا الاسم فوصف خلق الإنسان والجن وخلق السماوات والأرض وصنعه ، وأنه " كل يوم هو في شأن " ووصف تدبيره فيهم ، ثم وصف يوم القيامة وأهوالها وصفة النار ثم ختمها بصفة الجنان ، ثم قال في آخر السورة " تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام " أي هذا الاسم الذي افتتح به هذه السورة كأنه يعلمهم أن هذا كله خرج لكم من رحمتي فم رحمتي خلقتكم وخلقت لكم السماء والأرض والخلق والخليقة والجنة والنار ، فهذا كله لكم من اسم الرحمن فمدح اسمه ثم قال " ذي الجلال والإكرام " جليل في ذاته ، كريم في أفعاله ، ولم يختلف القراء في إجراء النعت على الوجه بالرفع في أول السورة وهو يدل على أن المراد به وجه الله الذي يلقى المؤمنون عندما ينظرون إليه ، فيستبشرون بحسن الجزاء ، وجميل اللقاء وحسن العطاء والله أعلم .