" أأنتم تخلقونه " أي تصورونه منه الإنسان " أم نحن الخالقون " المقدرون المصورون . وهذا احتجاج علهيم وبيان للآية الأولى ، أي إذا أقررتم بأنا خالقوه لا غيرنا فاعترفوا بالعبث . وقرأ أبو السمال و محمد بن السميقع و أشهب العقيلي : (( تمنون )) بفتح التاء وهما لغتان أمنى ومنى ، وأمذى ومذى ، يمني ويمني ويمذي ويمذي . الماوردي : ويحتمل أن يختلف معناهما عندي ، فيكون أمنى إذا أنزل عن جماع ، ومنى إذا أنزل عن الاحتلام . وفي تسمية المني منيا وجهان : أحدجهما لإمنائه وهو إراقته . الثاني لتقديره ، ومنه المنا الذي يوزن به لأنه مقدار لذلك ، كذلك المني مقدار صحيح لتصوير الخلقة .