قوله تعالى : " هو الله الخالق البارئ المصور " " الخالق" هنا المقدر . و" البارئ" لميشئ المخترع . و" المصور " مصور الصور ومركبها على هيئات مختلفة . فالتصوير مرتب على الخلق والبراية وتابع لها .ومعنى التصير التخطيط والتشكيل . وخلق الله الإنسان في أرحام الأمهات ثلاث خلق : جعله علقة ، ثم مضغة ،ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به صورة وهيئة يعرف بها ويتميز عن غيره بسمتها . فتبارك الله أحسن الخالقين . وقال النابغة :
الخالق البارئ المصور في الأرحام ماء حتى يصير دما
وقد جعل بعض الناس الخلق بمعنى التصوير ،وليس كذلك ، وإنما التصير آخرا والتقدير أولا والبراية بينهما .ومنه قوله الحق : "وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير " [ المائدة : 110 ] .
وقال زهير :
ولأنت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري
يقول: تقدر ما تعدر ثم تفريه ،أي تمضيه على وفق تقديرك ، وغيرك يقدر ما لا يتم له ولا يقع فيه مراده ، إما لقصوره في تصور تقديره أو لعجزه عن تمام مراده . وقد أتينا على هذا كله في الكتاب الأنسى في شرح أسماء الله الحسنى والحمد لله . وعن حاطب ابن أبي بلتعة أنه قرأ البارئ المصور بفتح الواو ونصب الراء ، أي الذي يبرأ المصور ، أي يميز ما يصوره بتفاوت الهيئات . ذكره الزمخشري . " له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم " تقدم الكلام فيه . "وعن أبي هريرة قال : سألت خليلي أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسم الله الأعظم فقال : يا أبا هريرة عليك بآخر سورة الحشر فأكثر قراءتها فأعدت عليه فأعاد علي ، فأعدت عليه فأعاد علي ." وقال جابر بن زيد : إن اسم الله الأعظم هو الله لمكان هذه الآية . "وعن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قرأ سورة الحشر غفر الله له ماتقدم من ذنبه وما تأخر ." و"عن أبي أمامة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قرأ خواتيم سورة الحشر في ليل أو نهار فقبضه الله في تلك الليلة أو ذلك اليوم فقد أوجب الله له الجنة ".