" من يصرف عنه " أي العذاب " يومئذ " يوم القيامة " فقد رحمه " أي فاز ونجا ورحم .
وقرأ الكوفيون " من يصرف " بفتح الياء وكسر الراء، وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد لقوله : " قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله " ولقوله : " فقد رحمه " ولم يقل رحم على المجهول ولقراءة أبي من يصرفه الله عنه واختبار سبيويه القراءة الأولى- قراءة أهل المدينة وأبي عمرو -قال سيبويه وكلما قل الإضمار في الكلام كان أولى فأما قرءة من قرأ من يصرف بفتح الياء فتقديره من يصرف الله عنه العذاب وإذا قرئ " من يصرف عنه " فتقديره : من يصرف عنه العذاب " وذلك الفوز المبين " أي النجاة البينة .