قال ابن عباس: لما نزل لا تقعدوا مع المشركين وهو المراد بقوله: "فأعرض عنهم" قال المسلمون: لا يمكننا دخول المسجد والطواف، فنزلت هذه الآية. "ولكن ذكرى" أي فإن قعدوا يعني المؤمنين فليذكروهم. "لعلهم يتقون" الله في ترك ما هم فيه. ثم قيل: نسخ هذا بقوله: "وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره" [النساء: 140]. وإنما كانت الرخصة قبل الفتح وكان الوقت وقت تقية. وأشار بقوله: "وقد نزل عليكم في الكتاب" إلى قوله: "وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا" قال القشيري: والأظهر أن الآية ليست منسوخة. والمعنى: ما عليكم شيء من حساب المشركين، فعليكم بتذكيرهم وزجرهم فإن أبوا فحسابهم على الله. وذكرى في موضع نصب على المصدر، ويجوز أن تكون في موضع رفع، أي ولكن الذين يفعلونه ذكرى، أي ولكن عليهم ذكرى. وقال الكسائي: المعنى ولكن هذه ذكرى.