قوله تعالى : " لن تنفعكم أرحامكم " لما اعتذر حاطب بأن له أولاداً وأرحاماً فيما بينهم ، بين الرب عز وجل أن الأهل والأولاد لا ينفعون شيئاً يوم القيامة إن عصي من أجل ذلك ، " يفصل بينكم " فيدخل المؤمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ، وفي (( يفصل )) قراءات سبع : قرأ عاصم (( يفصل )) بفتح الياء وكسر الصاد مخففاً ، وقرأ حمزة و الكسائي مشدداً إلا أنه على ما لم يسم فاعله ، وقرأ طلحة و النخعي بالنون وكسر الصاد مشددة ، وروى عن علقمة كذلك بالنون مخففة ، وقرأ قتادة و أبو حيوة (( يفصل )) بضم الياء وكسر الصاد مخففة من أفضل ، وقرأ الباقون (( يفصل )) بياء مضمومة وتخفيف الفاء وفتح الصاد على الفعل المجهول ، واختاره أبو عبيد ، فمن خفف فلقوله : " وهو خير الفاصلين " [ الأنعام : 57 ] ، وقوله : " إن يوم الفصل " [ النبإ : 17 ] ، ومن شدد فلأن ذلك أبين في الفعل الكثير المكرر المتردد ، ومن أتى به على ما لم يسم فاعله فلأن الفاعل معروف ، ومن أتى به مسمى الفاعل رد الضمير إلى الله تعالى ، ومن قرأ بالنون فعلى التعظيم ، " والله بما تعملون بصير " .