قوله تعالى : " قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم " لما نهى عز وجل عن مولاة الكفار ذكر قصة إبراهيم عليه السلام ، وأن من سيرته التبرؤ من الكفار ، أي فاقتدوا به أتموا ، إلا في استغفاره لأبيه ، والإسوة ما يتأسى به ، مثل القدوة والقدوة ، ويقال : هو إسوتك ، أي مثلك وأنت مثله وقرأ عاصم (( أسوة )) بضم الهمزة لغتان " والذين معه " بعني أصحاب إبراهيم من المؤمنين ، وقال ابن زيد : هم الأنبياء " إذ قالوا لقومهم " الكفار " إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله " أي الأصنام ، وبرآء جمع بريء ، مثل شريك وشركاء ، وظريف وظرفاء ، وقراءة العامة على وزن فعلاء ، وقرأ عيسى بن عمر و ابن أبي إسحاق (( براء )) بكسر الباء على وزن فعال ، مثل قصير وقصار ، وطويل وطوال ، وظريف وظراف ، ويجوز ترك الهمزة حتى تقول : براً ، وتنون ، وقرئ (( براء )) على الوصف بالمصدر ، وقرئ (( براء )) على إبدال الضم من الكسر ، كرخال ورباب ، والآية نص في الأمر بالإقتداء بإبراهيم عليه السلام في فعله ، وذلك يصحح أن شرع من قبلنا شرع لنا فيما أخبر الله ورسوله ، " كفرنا بكم " أي بما آمنتم به من الأوثان وقيل : أي بأفعالكم وكذبناها وأنكرها أن تكونوا على حق ، " وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا " أي هذا دأبنا معكم ما دمتم على كفركم ، " حتى تؤمنوا بالله وحده " فحينئذ تنقلب المعاداة موالاة " إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك " فلا تتأسوا به في الأستغفار فتستغفرون للمشركين ، فإنه كان عن موعدة منه له ، قاله قتادة و مجاهد وغيرهما ، وقيل معنى الاستثناء أن إبراهيم هجر وباعدهم إلا في الاستغفار لأبيه ، ثم بين عذره في سورة (( التوبة )) .
وفي هذا دلالة على تفضيل نبينا عليه الصلاة والسلام على سائر الأنبياء ، لأنا حين أمرنا بالإقتداء به أمرنا أمراً مطلقاً في قوله تعالى : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " [ الحشر : 7 ] ، وحين أمرنا بالإقتداء بإبراهيم عليه السلام استثنى بعض أفعاله ، وقيل : هو استثناء منقطع ، أي لكن قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ، إنما جرى لأنه ظن أنه أسلم ، فلما بان له أنه لم يسلم تبرأ منه ، وعلى هذا يجوز الاستغفار لمن يظن أنه أسلم ، وأنتم لم تجدوا مثل هذا الظن ، فلم توالوهم ، " وما أملك لك من الله من شيء " هذا من قول إبراهيم عليه السلام لأبيه ، أي ما أدفع عنك من عذاب الله شيئاً إن أشركت به " ربنا عليك توكلنا " هذا من دعاء إبراهيم عليه السلام وأصحابه ، وقيل : علم المؤمنين أن يقولوا هذا ، أي تبرءوا من الكفار وتوكلوا على الله وقولوا : " وإليك أنبنا " أي اعتمدنا " وإليك أنبنا " أي رجعنا " وإليك المصير" لك الرجوع في الآخرة .