أكد أمر الجهاد ، أي كونوا حواري نبيكم ليظهركم الله على من خالفكم كما أظهر حواري عيسى على من خالفهم . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع أنصار لله بالنوين . قالوا : لأن معناه اثبتوا وكونوا أعوانا لله بالسيف على أعدائه . وقرأ الباقون من أهل البصرة والكوفة والشام أنصار الله بلا تنوين ، وحذفوا لام الإضافة من اسم الله تعالى . واختاره أبو عبيد لقوله : نحن أنصار الله ولم ينون ، ومعناه كونوا أنصارا لدين الله .ثم قيل : في الكلام إضمار ،أي قل لهم يا محمد كونوا أنصار الله . وقيل : هو ابتداء خطاب من الله ، أي كونوا أنصارا كما فعل أصحاب عيسى فكانوا بحمد الله أنصارا وكانوا حواريين . والحواريون خواص الرسل . قال معمر كان ذلك بحمد الله ، أي نصروه وهم سبعون رجلا ، وهم الذين بايعوه ليلة العقبة . وقيل : هم من قريش .وسماهم قتادة : أبا بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير وسعد بن مالك أبا عبيدة - أسمه عامر - وعثمان بن مظعون وحمزة بن عبد المطلب ، ولم يذكر سعيدا فليهم ، وذكر جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين . " كما قال عيسى ابن مريم للحواريين " وهم أصفياؤه اثنان عشر رجلا ، وقد مضت أسماؤهم في آل عمران ،وهم أول من آمن به من بني إسرائيل ، قاله ابن عباس . وقال مقاتل : قال الله لعيسى إذا دخلت القرية فأت النهر الذي عليه القصارون فاسألهم النصرة .فأتاهم عيسى وقال : من أنصاري إلى الله ؟ قالوا : نحن ننصرك . فصدقوه ونصروه . ومعنى من أنصاري إلى الله أي من أنصاري مع الله ، كما تقول : الذود إلى الذود إبل ، أي مع الذود .وقيل : أين من أيصاري فيما يقرب إلى الله . وقد مضى هذا في آل عمران ." فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة " والطائفتان في زمن عيسى افرقوا بعد رفعه إلى السماء ، على ما تقدم في آل عمران بيانه ." فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم " الذين كفروا بعيسى . "فأصبحوا ظاهرين " أي غالبين . قال ابن عباس : أيد الله الذين آمنوا في زمن عيسى بإظهار محمد على دين الكفار . وقال مجاهد : أيدوا في زمانهم على من كفر بعيسى . وقيل أيدنا الآن المسلمين على الفرقتين الضالتين ، من قال كان الله فارتفع ، ومن قال كان ابن الله فرفعه الله إليه ، لأن عيسى ابن مريم لم يقاتل أحدا ولم يكن في دين أصحابه بعده قتال . وقال زيد بن على و قتادة : " فأصبحوا ظاهرين " غالبين بالحجة والرهان ، لأنهم قالوا فيما روي : ألستم تعلمون أن عيسى كان ينام والله لا ينام ، وأن عيسى كان يأكل والله تعالى لا يأكل ‍ !. وقيل : نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلا ة والسلام . قال ابن إسحاق : وكان الذي بعثهم عيسى من الحوارين والأتباع فطرس وبولس إلى رومية وأندراييس ومثنى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس . وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق . وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية . ويحنس إلى دقوس قرية أهل الكهق . ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس . وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز .وسمين إلى أرض البربر .ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها . فأيدهم الله بالحجة " فأصبحوا ظاهرين " أين عالين ، من قولك : ظهرت على الحائط أي علوت عليه . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ،وإليه المرجع والمآب .