قوله تعالى : "وإذ قال عيسى ابن مريم " أي واذكر لهم هذه القصة أيضا .وقال : " يا بني إسرائيل " ولم يقل يا قوم كما قال موسى، لأنه لا نسب له فيهم فيكونون فومه " إني رسول الله إليكم " أي الإنجيل . " مصدقا لما بين يدي من التوراة " لأن في التوراة صفتي ، وأني لم آتكم بشيئ يخالف التوراة فتنفزعوا عني . " ومبشرا برسول " مصدقا .ومبشرا نصب علىالحال ، والعالم فيها معنى الإرسال .وإليكم صلة الرسول ." يأتي من بعدي اسمه أحمد " قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو من بعدي بفتح الياء .وهي قراءة السلمي وزر بن حبيش وأبي بكر عن عاصم . واختاره أبو حاتم لأنه اسم ، مثل الكاف من بعدك ، والتاء من قمت . والباقون بالإسكان . وقرئمن بعدي اسمه أحمد بحذف الياء من اللفظ .وأحمد اسم نبينا صلى الله عليه وسلم .وهواسم علم منقول من صفة لا من فعل ، فتلك الصفة لا أقعل التي يراد بها التفضيل . فمعنى أحمد أي أحمد الحامدين لربه .والانبياء صلوات الله عليهم كلهم حامدون الله ، ونبينا أحمد أكثرهم حمدا . وأما محمد فمنقول من صفة أيضا ،وهي في معنى محمود ، ولكن فيه معنى المبالغة والتكرار . فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة .كما أن المكرم من الكرم مرة بعد مرة .وكذلك الممدوح ونحو ذلك . فاسم محمد مطابق لمعناه ، والله سبحانه سماه قبل أن يسمي به نفسه . فهذا علم من أعلام نبوته ،إذا كان اسمه صادقا عليه ، فهو محمود في الدنيا لما هدى إليه ونفع به من العلم والحكمة . وهو محمود في الآخرة بالشفاعة .فقد تكرر معنى الحمد كما يقتضي اللفظ ثم إنه لم يكن محمدا حتى كان أحمد ، حمد ربه فنبأه وشرفه ، فلذلك تقدم اسم أحمد على الاسم الذي هو محمد فذكره عيسى عليه السلام فقال : اسمه أحمد .
وذكره موسىعليه السلام حين قال له ربه : تلك أمة أحمد ، فقال : اللهم اجعلني من أمة أحمد .فبأحمد ذكره قبل أن يذكره بمحمد ،لأن حمده لربه كان قبل حمد الناس له . فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل . وكذلك قي الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه ،فيكون أحمد الناس لربه ثم يشفع فيحمد على شفاعته ."وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اسمي في التوراة أحيد لأني أحيد أمتي عن النار واسمي في الزبور الماحي محا الله بي عبدة الأوثان واسمي في الإنجيل أحمد واسمي في القرآن محمد لأني محمود في اهل السماء والأرض . "وفي الصحيح : لي خمسة أسماء انا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي تحشر الناس على قدمي وأنا العاقب .وتقدم ."فلما جاءهم بالبينات " قيل عيسى . وقيل محمد صلى الله عليه وسلم . " قالوا هذا سحر مبين " قرأ الكسواني وحمزة ساحر تعتا للرجل .وروي أنها قراءة ابن مسعود .الباقون سحر تعتا لما جاء به الرسول .