قوله تعالى :" يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم " الإطفاء هو الإخماد ، يستعملان في النار ، ويستعملان فيما يجري مجراها من الضياء والظهور .ويفترق الإطفاء والإخماد من وجه ، وهو أن الإطفاء يستعمل في القليل والكثير ، والإخماد إنما يستعمل في الكثير دون القليل ، فيقال :أطفأت السراج ، ولا يقال أخمدت السراج .وفي نور الله هنا خمسة أقاويل :أحدها - أنه القرآن ، يريدون إبطاله وتكذيبه بالقول ، قاله ابن عباس وابن زيد . والثاني - أنه الإسلام ، يريدون دفعه بالكلام ، قاله السدي .الثالث - أنه محمد صلى الله عليه وسلم ، يريدون هلاكه بالأراجيف ، قاله الضحاك . الرابع - حجج الله ودلائله ، يريدون إبطالها بإنكارهم وتكذيبهم ، قاله ابن بحر .الخامس - أنه مثل مضروب ،أي من أراد إطفاء نور الشمس بفيه فوجده مستحيلا ممتنعا فكذلك من أراد إبطال الحق ، حكاه ابن عيسى . وسبب نزول هذه الآية ما حكاه عطاء عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم أبطأ عبه الوحي أربعين يوما ، فقال كعب بن الأشرف : يا معشر يهود ، أبشروا ! فقد أطفأ الله نور محمد فيما كان ينزل عليه ، وما كان ليتم أمره ، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية واتصل الوحي تعدها ، حكى جميعه الماوردي رحمه الله . " والله متم نوره " أي بإظهاره في الآفاق .وقرأ ابن كثير وحمزة و الكسائي وحفص عن عاصم "والله متم نوره " بالإضافة على نية الانفصال كقوله تعالى : "كل نفس ذائقة الموت " [آل عمران : 185 ] .الباقون " متم نوره " لأنه فيما يستقبل ، فعمل . "ولو كره الكافرون " من سائر الأصناف .