ودل على هذا الفعل: "إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين". ولا يعمل في أن: تتلى ولا قال لأن ما بعد إذا لا يعمل فيما قبلها، لأن إذا تضاف إلى الجمل التي بعدها، ولا يعمل المضاف إليه فيما قبل المضاف. وقال جواب الجزاء ولا يعمل فيما قبل الجزاء، إذ حكم العامل أن يكون قبل المعمول فيه، وحكم الجواب أن يكون بعد الشرط فيصير مقدماً مؤخراً في حال. ويجوز أن يكون المعنى لا تطعه لأن كان ذا يسار وعدد. قال ابن الأنباري: ومن قرأ بلا استفهام لم يحسن أن يقف على زنيم لأن المعنى كان وبأن كان، ف أن متعلقة بما قبلها. قال غيره: يجوز أن يتعلق بقوله: مشاء بنعيم والتقدير يمشي بنميم لأن كان ذا مال وبنين. وأجاز أبو علي أن يتعلق ب عتل. وأساطير الأولين أباطليهم وترهاتهم وخرافاتهم. وقد تقدم.