"أم لكم أيمان" أي عهود ومواثيق."علينا بالغة" مؤكدة والبالغة المؤكدة بالله تعال. أي أم لكم عهود على الله تعالى استوثقتم بها في أن يدخلكم الجنة. "إن لكم لما تحكمون" كسرت إن لدخول اللام في الخبر. وهي من صلة أيمان، والموضع النصب ولكن كسرت لأجل اللام، تقول: حلفت إن لك كذا. وقيل: تم الكلام عند قوله تعالى:"إلى يوم القيامة" ثم قال : "إن لكم لما تحكمون" إذاً، أي ليس الأمر كذلك. وقرأ ابن هرمز أين لكم فيه لما تخيرون أين لكم لما تحكمون، بالاستفهام فيهما جميعاً. وقرأ الحسن البصري بالغة بالنصب على الحال، إما من الضمير في لكم لأنه خبر عن إيمان ففيه ضمير منه. وإما من الضمير في علينا إن قدرت علينا وصفاً للأيمان لا متعلقاً بنفس الأيمان، لأن فيه ضميراً منه، كما يكون إذا كان خبراً عنه. ويجوز أن يكون حالاً من أيمان وإن كانت نكرة، كما أجاروا نصب حقاً على الحال من متاع في قوله تعالى: "متاع بالمعروف حقا على المتقين" البقرة:124 . وقرأ العامة بالغة بالرفع نعت أيمان.