قوله تعالى: " إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا" هو متصل بما فرض من قيام الليل، أي سنلقي عليك بافتراض صلاة الليل قولاً ثقيلاً يثقل حمله، لأن الليل للمنام، فمن امر بقيام اكثره لم يتهيأ له ذلك الا بحمل شديد على النفس ونجاهدة للشيطان، فهو امر يثقل على العبد. وقيل: انا سنوحي اليك القرآن، وهو قول ثقيل يثقل العمل بشرائعه. قال قتادة : ثقيل والله فرائضه وحدوده. مجاهد: حلاله وحرامه. الحسن : العمل به. ابو العالية : ثقيلاً بالوعد والوعيد والحلال والحرام. محمد بن كعب: ثقيلاً على المنافقين.وقيل : على الكفار، لما فيه من الاحتجاج عليهم، والبيان لضلالتهم وسب آلهتهم، والكشف عما حرفه اهل الكتاب. السدي: ثقيل بمعنى كريم، مأخوذ من قولهم: فلان ثقيل علي، أي يكرم علي. الفراء: (( ثقيلاً) رزيناً ليس بالخفيف السفاف لأنه كلام ربنا. وقال الحسين بن الفضل : ثقيلا لا يحمله الا قلب مؤيد بالتوفيق، ونفس مزينة بالتوحيد. وقال ابن زيد: هو والله ثقيل مبارك، كما ثقل في الدنيا يثقل في الميزان يوم القيامة. وقيل : (( ثقيلاً)) أي ثابتاً كثبوت الثقيل في محله، ويكون معناه انه ثابت الإعجاز، لا يزول اعجازه ابداً. وقيل: هو القرآن نفسه، كما جاء في الخبر:
"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوحي اليه وهو على ناقته وضعت جرانها - يعني صدرها - على الأرض، فما تستطيع ان تتحرك حتى يسرى عنه". وفي الموطأ وغيره:
"انه عليه السلام سئل: كيف يأتيك الوحي؟ فقال : (( احياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو اشده علي، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول)) قالت عائشة رضي الله عنها : ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وان جبينه لتفصد عرقاً " قال ابن العربي وهذا أولى، لأنه الحقيقة، وقد جاء" وما جعل عليكم في الدين من حرج" [الحج: 78].
((" بعثت بالحنيفية السمحة")). وقيل: القول في هذه السورة : هو قول لا اله الا الله، اذ في الخبر خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان، ذكره القشيري.