Posted at January 4th, 2009

So you want to listen to Haifa Wehbe 2008 songs? Please click here:
http://www.listenarabic.com/Haifa+Wehbe+Songs/

اجدد اغاني هيفاء وهبي

Haifa Wehbe is a Lebanese singer, model, and actress, who rose to fame in the Arab world after the release of her first album “Houwa Al-Zaman”.

Haifa Wehbe is the fruit of a Lebanese father and an Egyptian mother, born in a small village in the South of Lebanon. She grew up listening to jazz and R&B. Her charm has been her passport to the world of fame, fashion and music. She became a model at a very young age and won the title of “Miss South Lebanon” at age sixteen. In 1995 she took part in the Miss Lebanon competition where she won the title of “Most beautiful young woman in Lebanon”. It was shortly discovered that she was married and had a daughter named Zeinab. Her title was withdrawn. By 1996, she had recovered from the scandal and continued to model. She was seen on over 100 magazine covers. In 2006, she was on People Magazine’s 50 most beautiful people list.

Posted in | No Comments »

Posted at January 4th, 2009

Here comes Gaza Map from Google and another one from BBC:

Numbers refer to locations in and around Gaza City

View Larger Map

Good article to read: http://www.guardian.co.uk/world/2009/jan/05/israel-palestine-gaza-attacks

Israel and Gaza : The Biggest picture http://www.boston.com/bigpicture/2008/12/israel_and_gaza.html

The decision to launch a ground offensive came after a late-night meeting between Olmert, Ehud Barak, the defence minister and Tzipi Livni, the foreign minister, which ran until 4am on Saturday. A security cabinet meeting then approved the operation.

Diplomacy to end the conflict appeared to falter. Late on Saturday night, the US blocked a UN security council statement calling for an immediate ceasefire.

Meanwhile Jiri Potuznik, a spokesman for the EU presidency held by the Czech Republic, said the ground invasion was a “defensive, not offensive, action”. Condoleezza Rice, the US secretary of state, cancelled a trip to China to make time for the Gaza crisis.

Tony Blair, the Middle East envoy for the Quartet, was due to meet Barak last night.

Israel continued to bar journalists from entering Gaza to report on the fighting.

Posted in | No Comments »

Posted at January 4th, 2009

Hi,
So tell us your OWN top 10 Arabic songs for 2008 here www.ListenArabic.com/fb/

www.ListenArabic.com is proud to release some statistics as many of our users has requested:

Top 10 Arabic Songs for 2008 listened by our Arab users were:

انا مش عارفني عبد الباسط حموده
الحب يكبر راشد الماجد
بطمنك شيرين أحمد

Top 10 Arabic Singers for 2008 listened by our Arab users were:

Nancy Ajram | Elissa | Tamer Hosni | Amr Diab | Yara | Fairuz | حسين الجسمي | جورج وسوف | Warda | George Wassouf | ام كلثوم | عبد الحليم حافظ | Fadel Shaker | تامر حسني | نانسي عجرم |

Top Arabic songs emailed and forwarded to friends:

1. Saber Al Ribai - Ajmal Nisa’ El Donia
2. Faris Karam - Shifta
3. Najwa Karam - Shou Hal 7ala
4. Elissa - Bastanak
5. Kathem Al Saher - Tetbaghdad 3alena
6. Abdul Majid Abdullah - Ma Kan El Foraq
7. Mohammad El Mazim - El 7ob Bala
8. Angham - Ba7ib Nafsi
9. Baha Sultan - El Wad Albo Bioga3o
10. Amal Hijazi - Biya3 El Ward

Posted in | No Comments »

Posted at January 4th, 2009

لقد شارك الفنان محمد عبده بمهرجان “هلا فبراير ” واعرب عن سعادته بالمشاركة في هذا المهرجان الذي ينظمه تليفزيون الوطن وذلك بمعاونة شركة روتانا.
أكد “فنان العرب “ الذي يعتز بهذا اللقب كثيراً ، الذي اطلقه عليه أحد الرؤساء العرب الراحلين ، أن زيادة عدد المهرجانات الفنية في الكويت أمر صحي ويظهر البعد الثقافي والفني للبلد .

وتكلم محمد عبده عن الجمهور الكويتي ، عن تميزه ، تمتعه بحس نقدي كبير ، وتقديره للفن الراقي ، وهذا ما دفع به إلى تقديم أغنية ” أنشودة المطر ” في إحدى الحفلات السابقة التي أحيحة في الكويت ، وذلك رغم ابعدها الكثيرة، إلا أنها لاقت تفاعلاً كبيراً.

سبق وأن تعامل محمد عبده مع العديد من الملحنين والشعراء الكويتيين ، فهذه التجربة مكنته من المدح بالأغنية الكويتية وصنعها . وقال أن الأغنية العربية سبق وتأثرت بعدة عوامل إيجابية وسلبية ، ومنها بعض تلك البرامج التي تعمل على عنصر أساسي هو الغناء ولكن المستفيد الاول منها هو شركات الإتصال ، أما لا يخلو لامر من وجود في كل مرحلة أغاني راقية وأخرى اقل مستوى.

وختم محمد عبده بتمني عودة الأغنية العربية إلى عصرها الذهبي ، إلى اساسها، ونجاح ليالي فبراير في نسخته الأولى .

Posted in | No Comments »

Posted at January 4th, 2009

الحاخام Bielfeld عندما طلب مني القيام Dvar التوراة في اليوم الثاني من أيام والشراب ، وفوجئت.
أولا وقبل كل شيء ، ليس لدي فكرة عما كان Dvar التوراة. أنا لست بالضبط ما كنت الكلمة متدين يهودي. ويمكنني أن أسمي نفسي الخلط يهودي. انا واحد من هؤلاء الناس الحاخام كان يتحدث عن ليلة الجمعة — congregant الذي يأتي مرة واحدة في السنة إلى بذلك كيم تشول وحتى لا

أعرف لماذا.
كيف ذلك وجود خلط بين يهودي يأتي للوقوف أمامكم جميعا اليوم وتسليم Dvar التوراة؟ سؤال جيد.
أعتقد أن الجواب ، الغريب ، وتقع في الجزء التوراة — سفر التكوين ، الفصل 1 ، والإنشاء. الحاخام وقال لي انه يجب ان تكون قادرة على الأقل تذكر التوراة جزء في خطابي لأنه ، وأقتبس : “الامر سهلا”.
لذا فإنني انسحب الشخصي التوراة ، غبار عليه ، وبدا حتى التكوين ، الفصل 1. تبدأ في مطلع على طريقة : “في البداية خلق الله السماء والأرض — الأرض ويجري غير متشكلة وباطل ، والظلام على سطح العميقة والرياح من الله تجتاح المياه — قال الله ، ‘ويجب ألا يكون هناك ضوء’ وكان هناك ضوء. ”
التوراة تتحدث عن خلق. وأود أن الحديث عن إعادة الإنشاء. إلا مرة واحدة في حياتي لم أحصل على فرصة لنبدأ من البداية ، وكنت صغيرا جدا لجعل الكثير من الفرص. ولكننا هنا ، يقف على حافة عام آخر ، على الحافة للغاية من الألفية الجديدة ، ويبدو أنه لا يزال بقدر ما تتغير الأشياء ، بقدر ما تبقى كما هي. ولذلك اعتقد انه وقت مناسب للحديث عن إعادة الإنشاء.
إعادة إنشاء يعني أننا لا نبدأ جديدة. سواء أحببنا ذلك أم لا ، ونحن نخطو إلى المستقبل ، ونحن على طول الوسم الماضي.
ونحن نعرف شيئا عن يهود إعادة الإنشاء. قمنا بإعادة خلق أنفسنا مرارا وتكرارا ، مما اسفر عن ودية قديمة البلدان ، بدءا من جديد مرة أخرى واعدة في الأراضي.
ومازالت تلحق ماضينا معنا. ويبدو أن حالات جديدة لتحقيق نفس القضايا القديمة — ومعاداة السامية والروحية والانقسامات ، والمعضلات الأخلاقية.
وربما مثل هذا بالنسبة لنا كأفراد أيضا. مهما كانت واعدة في العام الجديد يبدو ، على نحو ما القديمة الى الظهور مرة اخرى والقضايا من جديد.
حتى إذا ماضينا سوف يبقي يمشي معنا ، وربما حان الوقت لتبني عليه كصديق.
ومع وضع هذا في الاعتبار ، والتفت إلى التوراة ، والجملة الافتتاحية من سفر التكوين ، الفصل 1 ، “في البداية…”. أول صورة لي هي صورة الفراغ. أستطيع أن تتصل. لقد كان الحزن في حياتي ، لقد كان lonliness ، ولكن لا يوجد سوى مرة واحدة شعرت بأنني مثل هذا الفراغ العميق ، هذا الظلام المفاجئ في حياتي ، كنت اعرف ان كنت وجدت لي نسخة من الفراغ .
قبل تسع سنوات ، فقدت صديقا ، Marnie Kimelman ، في هجوم إرهابي على شواطئ تل أبيب. انا متأكد الكثير منكم سمع Marnie. عاشت بضعة شوارع من هنا ، من جانبي الشارع ، وترومان الطريق. وكنت أيضا في إسرائيل في ذلك الصيف. سواء كنا في السابعة عشرة.
ويكفي القول ان لا شيء في طفولتي أعد لي ما حدث في إسرائيل في ذلك الصيف. كما لو كان العالم كله بلدي انفجرت وترك كل ما هو خارج تجويف كانت المعتقدات القديمة — إيمان البشر باعتبارها أساسا جيدا والاعتقاد في إسرائيل بأنها آمنة والنبيلة ؛ الايمان بالله ، ومفهوم الحياة ، في النهاية ، نزيهة.
أبي قال إن عاجلا أو آجلا ، كنت على الارجح ستكون لدينا أن نتصالح مع بعض من واقع العالم — على ما اصطلح “ينمون” — إلا أنه عادة ما يكون بطيئا وتآكل مع مرور الوقت ، وليس مفاجئا وقوع الانفجار. وأعتقد أنه ، بغض النظر عن الكيفية التي تخسر إيمانكم في العالم ، سواء كان من المفاجئ فقدان أحد الأحباء ، أو ما إذا كان الأمر ببطء ، وبصورة تدريجية وسطا تقوم مع الحياة — مهما ، من الصعب العيش في هذا العالم دون نية. وأنا لا يعني بالضرورة عقيدة دينية ، يعني أي الإيمان ، والإيمان في البشر ، في مؤسساتنا وحكوماتنا وقادتنا. الثقة في علاقاتنا ، ووعد بالالتزام. الإيمان بأن العالم أصبح أفضل ، وليس أسوأ من الثقة في إمكانية التغيير ، والثقة في أنفسنا.
في بعض الأحيان في الحياة نفقد الثقة في مجال واحد ، ويقول مشروع تجاري أو لم ينجح أي شخص يعتقد أننا في خيبة أملنا ، ونحن نتمسك أكثر صرامة لمناطق أخرى — في أسرتنا ، وديننا ، واصدقائنا — يأتينا من خلال إعادة بناء الزمن.
وأحيانا ، ونفقد الثقة في ذلك شيء أساسي أن كل شيء يبدو وكأنه انهار. ثم اننا وحدها ، ونحن نواجه هذا الفراغ الكبير ، هذا الفراغ ، ويعتقد ان اعادة بناء تبدو مهمة مستحيلة. كيف يمكن ملء هذا الفراغ؟
التقيت اسرائيلي يدعى الدكتور اسحق Mendolson. وهو طبيب نفساني مختص في العمل مع الناجين من المحرقة وضحايا الهجمات الإرهابية.
قبل بضع سنوات ، كان اسحق نفسه ضحية ما يسمى ب “هجوم إرهابي خفيفة للغاية”. أطلقت عليه النار بينما يجلس في مقهى في الهواء الطلق.
ماذا عن اهتمام الدكتور لي هو أن Mendolson ، بعد الهجوم ، بل وأصبح أكثر نشاطا في إيجاد السلام.
بدأ الاجتماع بانتظام ، والتحدث مع الفلسطينيين في غزة في Gazas من أجل الاستماع الى قصصهم ، وزيادة التفاهم المتبادل. مما سيكون له مغزى بالنسبة لي ، بعد اطلاق النار عليه ، وإذا كان الدكتور Mendolson أكثر اهتماما أقل الثقة والأمن والسلام.
ولكن الدكتور Mendolson ، او اسحق ، لا يرى ذلك. قرر أن أفضل وسيلة للتغلب على الإرهاب ، هو رفض لتصبح ، كما انها تظهر الذاتي الإرهابية. بدلا من العيش في خوف ، سوف تبذل جهدا واعيا ل”انسنة” العدو. انه سيستغل الفرصة لإعادة إنشاء لتوسيع فهمه للعالم وتحقيق أكبر قوة داخلية.
أحدهم قال لي ذات مرة انه “لا يمكن تغيير أي شعب آخر ولكن لا يمكنك تغيير ردكم على ذلك”. استغرق الأمر تسعة أعوام لتغيير ردي من الغضب والحزن والفراغ.
ولكن هذه السنة قررت ان كنت مستعدا ، وليس فقط على استعداد لكنها مسؤولة عن إعادة إنشاء بلدي العالم. وهذا الإدراك ، بالنسبة لي ، هو حقيقي ينمو ، ويمكن أن يحدث في أي عمر.
هذا العام ، وعاد الى اسرائيل للمساعدة في تحقيق السلام. والدي وانضممت إلى وفد من اليهود ، والمسلمين ، والمسيحيين كجزء من منظمة تدعى المواطن الدبلوماسية فى الشرق الاوسط. هدفنا هو الاستماع. للاستماع الى الفلسطينيين في Gazas الاسرائيليين في قطاع غزة وعلى جميع أطراف الصراع ، من المتطرفين ودعاة السلام بين الجميع.
وليس غرضنا هو الاستماع ، ولكن للاستماع الرحمة. وهو ما يعني الحكم دون الاستماع ، دون تحديد ما إذا كان شخص ما على خطأ ام على صواب — الاستماع فقط للشخص القصة.
واحد وخاصة من الصعب اليوم ، في الخليل ، والتقينا مع الرجل الذي كان عضوا في حركة المقاومة الاسلامية حماس. لم أتمكن من الاستماع الرحمة. كنت خائفا جدا ، غاضبة جدا ، تكاد لا استطيع البقاء في القاعة.
بعد ذلك ، عندما كنت في الردهة للشفاء ، وكنت اقترب هشام ، وشعبنا الفلسطيني في قطاع غزة دليل في الخليل ، والصحفي في مجال حقوق الانسان.
هشام اقترب مني ، وسلم لي على الأنسجة ، وقال : “فقدت صديقا”. “فقدت صديقا للغاية” ، قلت.
وكنا هناك ، في مواجهة بعضهما البعض ، والفلسطيني في غزة ، ويهوديا ، كل واحد منا في منطقتنا محاصرين المأساة.
وقال هشام ، وقال “ثم ان ولدي لتحقيق السلام لأن ما لم نتمكن من تحقيق السلام ، كيف يمكننا أن نتوقع من الآخرين؟”
خطوات صغيرة. خطوات صغيرة في الإيمان. خطوات صغيرة في اعادة بناء الدولة. انها ساعدتني على اكتشاف أن العالم مليء الأشخاص الذين يعانون من فراغ في حياتهم ومحاولة يائسة لاعادة خلق ، بأي وسيلة ممكنة.
وتستخدم بعض الغضب ، أو المرارة ، أو العنف ، لأن هذه هي أدوات يعتقدون أنها ضرورية للبقاء على قيد الحياة في هذا العالم. وتستخدم بعض لأن النية ، شئنا أم أبينا ، هذا هو ما يتطلبه الامر لنرى إمكانيات في هذا العالم.
لقد قررت استخدام الرأفة. يبدو لي أن الرحمة هي إلا استجابة لحقوق عالم أكثر وأكثر المهينة للكرامة البشرية.
ويجري في الرأفة ، وكنت استقبل الشفقة. والتي غيرت الطريقة التي رأيت العالم.
عندما أسمع كلمة “الإرهابيين الفلسطينيين في قطاع غزة” ، والآن نعرف أن التقيت العديد من الفلسطينيين في غزة في Gazas ليس فقط الذين ليسوا إرهابيين ، ولكن الذين رحبوا بي — رغم تاريخهم من المعاناة — ورحب لي ، يهودي ، إلى ديارهم ، ودعا لي “الأسرة”.
عندما تقول الصحف ، ان “اربعة قوارب من المهاجرين الصينيين” — أتصور الصعود واحد من تلك القوارب والجلوس مع واحد من هؤلاء الناس ، والاستماع له قصتها.
وهذا هو طريقة جديدة لبلادي بلادي فهم العالم ، وإعادة تهيئة معتقداتي. هذه هي الطريقة التي انا لي ملء الفراغ.

When Rabbi Bielfeld asked me to do the Dvar Torah on the second day of Rosh Hashanah, I was surprised.
First of all, I had no idea what a Dvar Torah was. I am not exactly what you would call a devout Jew. I would call myself a confused Jew. I am one of those people the Rabbi was speaking about on Friday night — the congregant who comes only once a year to shul and doesn’t even know why.
So how does a confused Jew come to stand before all of you today and deliver the Dvar Torah? Good question.
I think the answer, strangely enough, lies in the Torah portion — Genesis, Chapter 1, Creation. The Rabbi told me that I should be able to at least mention the Torah portion in my speech because, and I quote, “it’s an easy one”.
So I pulled out my personal Torah, dusted it off, and looked up Genesis, Chapter 1. It begins in a familiar way: “In the beginning, God created the heaven and the earth — the earth being unformed and void, with darkness over the surface of the deep and a wind from God sweeping over the water — God said, ‘Let there be light’; and there was light.”
The Torah talks about Creation. I would like to talk about Re-Creation. Only once in my life did I get the chance to start from the very beginning, and I was too young to make much of the opportunity. But here we are, standing on the edge of another year, on the very edge of a New Millenium, and still it seems that the more things change, the more they stay the same. So I think it’s a good time to talk about Re-Creation.
Re-Creation means that we aren’t starting fresh. Whether we like it or not, when we step into the future, our past will tag along.
We Jews know something about Re-Creation. We’ve re-created ourselves over and over, leaving old unfriendly countries, starting new again in promising lands.
And still our past catches up with us. New situations seem to bring the same old issues — anti-semitism, spiritual divisions, moral dilemmas.
And maybe it’s like that for us as individuals, too. No matter how promising the new year looks, somehow the old issues resurface again and again.
So if our past is going to keep walking with us, maybe it’s time to embrace it as a friend.
With this in mind, I turned back to the Torah, to the opening sentence of Genesis, Chapter 1, “In the beginning…”. The first image that strikes me is the image of the void. I can relate to that. I’ve had sadness in my life, I’ve had lonliness, but there is only one time that I have felt such a profound emptiness, such a sudden darkness in my life, that I knew I’d found my version of the void.
Nine years ago, I lost a friend, Marnie Kimelman, in a terrorist attack on a Tel Aviv beach. I’m sure many of you have heard of Marnie. She lived just a few streets away from here, on my street, Truman Road. I was also in Israel that summer. We were both seventeen years old.
Suffice it to say that nothing in my childhood prepared me for what happened in Israel that summer. It was as if my entire world had exploded and all that was left were hollowed-out old beliefs — belief in humankind as being essentially good; belief in Israel as being safe and noble; belief in God, and the concept that life was, in the end, fair.
My father said that, sooner or later, I was probably going to have to come to terms with some of the realities of the world — what is commonly termed “growing up” — but that it was usually a slow erosion over time, not a sudden explosion. I think that, regardless of how you lose your faith in the world, whether it comes from the sudden loss of a loved one, or whether it comes slowly, as a gradual compromise you make with Life — regardless, it is hard to live in this world without faith. And I don’t necessarily mean religious faith, I mean any faith, faith in humans, in our institutions, our governments, our leaders. Faith in our relationships, in the promise of commitment. Faith that the world is getting better and not worse, faith in the potential of change, faith in ourselves.
Sometimes in life we lose faith in one area, say a business venture doesn’t succeed or someone we believed in disappoints us, and we hold on tighter to our other areas — our family, our religion, our friends — to get us through the re-building time.
And sometimes, we lose faith in something so fundamental that everything else just seems to come crashing down. Then we are alone, and we face such a great emptiness, such a void, that the thought of re-building seems like an impossible task. How do you fill such an emptiness?
I met an Israeli man named Dr. Yitzhak Mendolson. He’s a psychologist who specializes in working with Holocaust survivors and victims of terrorist attacks.
A few years ago, Yitzhak was himself a victim of what he calls “a very mild terrorist attack”. He was shot while sitting in an outdoor cafe.
What’s interesting to me about Dr. Mendolson is that, after the attack, he became even more actively involved in creating peace.
He began regularly meeting and talking with Palestinian in Gazas in Gaza in order to listen to their stories and further mutual understanding. It would make sense to me, after being shot, if Dr. Mendolson was more interested in security and less trustful of peace.
But Dr. Mendolson, or Yitzhak, didn’t see it that way. He decided that the best way to beat terrorism was to refuse to become, as he puts it, a self-terrorist. Rather than live in fear, he would make a conscious effort to “humanize” the enemy. He would use the opportunity of re-creation to widen his understanding of the world and achieve an even greater inner strength.
Someone said to me once that “you can’t change what other people do but you can change your response to it”. It took me nine years to change my response of grief and anger and emptiness.
But this year I decided that I was ready, and not only ready but responsible for the re-creation of my world. And this realization, for me, was the real growing up, and it can happen at any age.
This year, I returned to Israel to help make peace. My parents and I joined a delegation of Jews, Muslims, and Christians as part of an organization called MidEast Citizen Diplomacy. Our purpose was to listen. To listen to Palestinian in Gazas in Gaza and Israelies on all sides of the conflict, from extremists to peace activists and everyone in between.
And not only was our purpose to listen, but to listen compassionately. Which means listening without judgement, without deciding whether someone is right or wrong — listening only for the person’s story.
One particularly hard day, in Hebron, we met with a man who was a member of the militant group Hamas. I couldn’t listen compassionately. I was too frightened, too angry, I could barely stay in the room.
Afterwards, when I was recovering in the hallway, I was approached by Hisham, our Palestinian in Gaza guide in Hebron, a journalist and human rights worker.
Hisham approached me, handed me a tissue and said: “I lost a friend.” “I lost a friend too,” I said.
And there we were, facing each other, Palestinian in Gaza and Jew, each of us trapped in our own tragedy.
And Hisham said, “Then you and I have to make peace. Because if we can’t make peace, how can we expect others to?”
Small steps. Small steps in faith. Small steps in re-building. It helped me to discover that the world is filled with people who have experienced a void in their lives and are trying desperately to re-create, any way they can.
Some are using anger, or bitterness, or violence, because these are the tools they believe are necessary to survive in this world. And some are using faith because, like it or not, that is what it takes to believe in the possibilities of this world.
I’ve decided to use compassion. It seems to me that compassion is the only human response to a world that is more and more dehumanizing.
In being compassionate, I was greeted with compassion. And that changed the way I saw the world.
When I hear the term “Palestinian in Gaza terrorists”, I now know that I have met many Palestinian in Gazas in Gaza who not only were not terrorists, but who welcomed me — despite their own history of suffering — welcomed me, a Jew, into their homes and called me “family”.
When the newspapers say, “Four boatloads of Chinese migrants” — I imagine boarding one of those boats and sitting down with one of those people, and hearing his or her own story.
That is my new way of understanding my world and re-creating my beliefs. That is the way I’m filling my void.

Posted in | No Comments »